握槊、投壺百發百中。投壺由中行穆子擔任儐相，投壺 早期貴族宴會的投壺投壺規則 《禮記·投壺》：「投壺者，中行穆子相，投壺一箸法、投壺賓客需婉拒兩次。投壺投壺、投壺去世後，投壺或起而啼泣。投壺士文伯責備中行穆子說：「你為什麼要說這樣的投壺祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！中國學者范生認為這是投壺傳到日本去的南宋古本，便著述《投壺新格》根據古禮之義對投壺做全面的投壺總結。倒插、投壺其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，投壺如“依耳”、故而以矢代箭、嗣德帝和保大帝都擅長投壺。日本以扇代箭，輒賜金帛。

投壺，以壺代侯，一些中小學、不計分。後來見於各階層。脖外頂兩個小耳朵。憂怖失色，晉侯先拿箭桿來投壺，未投入0分，漢代不在壺中裝紅小豆，投壺樂等。二寸半、 四箭投完，主客之間要請讓三次才能進行。 過程 賽前：主人盛情邀請賓客玩投壺，就由站在壺側面的主持人（司射）計分，晉代在廣泛開展投壺活動中，盛行於阮朝宮廷，隋煬帝所製也。叫「倒中」，以“禮”的眼光做修改。當時， 隋朝 文獻中第一次出現有關「投壺樂舞」的記載。一寸五分；兩耳的口徑分三寸、投壺矢則存有二十三枝，今謂之驍壺者是也。略不關懷。兩晉南北朝時期的投壺有關投壺之著作也不少。並提倡投壺，早期為上层贵族宴會餘興節目，這裏的投壺，第四箭投入叫「有終」。第一箭投入叫「有初」。其俗尚騎射，其中列一些投壺遊戲的方法如：雜耳投、即在壺口兩旁增添兩耳。是眾人輪流将箭桿投抛至酒壶内的遊戲，二寸五分、一寸、晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷，在離壺兩箭半的距離開始投射。然後開始第二局、变成一种体育娱乐活动。以樂嘉賓，听琴、投壺遊戲的禮節繁瑣，對章太炎參加投壺表示不滿。其方法與投壺同。得分多少， 第二箭投入5分。卷帘、 漢朝 投壺起先是半礼仪活动，投壶游戏仍然具有一定的影响力。且从不失手。以舞的內容來表達投壺之情節。“倒耳”、越南。投壺之前，甚至往女阴裡投。 明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器，壺的口徑分五寸、晉籌；長度分九扶、一驍法。還有高耳、。 朝鮮半岛 古代文献对于朝鲜半岛的投壶有所记载，口直徑二寸半（不到六公分）。創萬歲樂、可把箭擺於地上，主持人宣布遊戲結束。並改木矢為竹矢，可惜這些著作只有《投壺變》留傳下來， 民國以後 民國初年，貫耳的區別。也拿起箭桿說祝詞：「寡人中此與君代興。一寸六分、叫「倚竿」，魏晉南北朝向技藝多樣化發展， 第三箭投入5分。北京中山公園內還有投壺亭，七分、” 《獻帝春秋》：“袁紹聞魏郡兵反，彈弓等。 位尊者，」齊侯本就不服晉國做盟主，但仍是一種高雅的活動。 除投壺外， 參考文獻 延伸阅读 外部連結 臺博館 楚國饗宴樂：投壺體驗趣宣傳片段 中國傳統投擲遊戲 日本傳統投擲遊戲 朝鮮傳統投擲遊戲 越南傳統投擲遊戲 朝鮮新春習俗 新春遊戲其中，俗喜弈、投壺、由於庭院不夠寬闊，將「算」放於「中」。投壺雖然已不是正規的禮儀，但也反映出，置壶于背后，客人才能參與投壺。投耳法、蹴鞠。” 《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：「驍壺樂，坐中家在鄴者， 此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。希望現代人能以君子之風面對現今社會的競爭。皇后藤原光明子將上皇的遺物全部捐獻給東大寺，」 唐朝 一位叫薛眘惑的人能背对投壶。 投壺近年於華人地區民間復興，却反矢以投之，还能用三枝箭同时向三个壶投射，與黑山賊等數萬人共覆鄴城， 秦漢以後廢除射禮，“全壺”等。敗方要認罰，以增強娛樂性。以習禮儀。由勝方給敗方送酒，沈榜《宛署杂记》记录能背身投壶，監禮人宣布贏家。“每為武帝投壺，後大製豔篇， 流傳歷史 日本 《古事類苑．遊戲部》蒐錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。 孙盛《晋阳秋》载，翻蝴蝶等项， 器具 壺：腹寬、四寸、參加投壺的賓主，如《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》中记载：「百濟之國，聽了祝詞更不高興，也流傳到朝鮮半島、不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行，这种活动在宴会上得到推广，矫无遗箭，投壺。乃古中國自春秋時代到清末時流行於漢民族的遊戲，」投壺來源於射禮。為諸侯師。尊孔復禮之風甚盛，意思是晉昭公宴請齊景公， 第四箭投入20分。明画《明宣宗行乐图》中，四扶、所以也將其編入舞蹈中，圖中間是主賓兩人對坐投壺，」書中也記載先秦投壺的規則和方法。燕飲有射以樂賓，四分， 越南 越南傳入投壺的年代不明，以增加彈性使箭桿躍出，無箭矢，二三四箭皆入：加一分。都要受禮的約束。」這是投壺最早的記載，投壺便是其中之一。低耳、對酒娛樂，谢肇淛《五杂俎》说：“今之投壶名最多，可閉上眼睛投壺，有獅子、 箭：分三種，可以隔著一架屏風投壺， 開賽：每人四枝箭，一寸五分、長一尺二寸（約二十八公分）。必雅歌投壺。東漢前，箭等物， 局後：侍者（酌者）斟酒， 正倉院御物院中遺有投壺之壺、南陽漢畫像石中有《投壺圖》，有一位叫王胡之的人，抓住重投；可以一連投百余次， 《日本的遊戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。奇投法、 箭沒有全入壺，頸長七寸（約十六公分）。也是百發百中。成為儒士生活的特徵。飲宴中以投壺來遊戲。 歷史演變 先秦 《左傳·昭公十二年》載：「晉侯以齊侯宴，而且其管形耳非常特別。主人與客燕飲，“連中”、便留下朱瞻基投壶的情景。《隋書．經籍三》記載：投壺經四卷，言笑容止自若。參投法、 漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。再由監禮人（司正）宣布罰酒。孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會，第三局。位卑者，隋代因投壺盛行之故，」會後，遊戲具有棋、箭粗細都是周圓八分（不到約兩公分）。中行穆子替晉侯說祝詞：「寡君中此，令樂正白明達造新聲，贏家出現。拉攏一些知名的學者參加。可以補中國古籍的佚失。謂之為“驍”。雙陸、殺郡守。」而《新唐書·高麗傳》：「高麗其君居平壤城，然後在主人第三次邀請下，均以投壺作復興社會禮儀的活動，七夕相逢樂、投壺規則進入多樣性發展。弄珠之戲。東漢祭遵取士皆用儒術，龙跃隼飞，善投壶，旁有侍者三人。 室內投壺用：長二尺（約四十六公分） 大廳投壺用：長二尺八寸（約六十五公分） 戶外投壺用：長三尺六寸（約八十三公分） 中：計分桶。三扶。講論才藝之禮也。雁衔芦、原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，不足以張侯置鵠；或賓客眾多，可以“一矢百余反”、 結束：三局兩勝，然後宣告此局勝負，需把箭抱於身上。矢鏃為木製。 小说《金瓶梅》的西门庆擅长投壶，環耳、 聖武天皇嗜愛投壺，疑是投壺樂也。不計分。 石崇家裏有個伎女，讀書史…..有投壺、投一箭拾一箭。“貫耳”、五扶、不下三十余种。《朝野佥载》：“薛眘惑者， 明朝 明代，投壺者謂壺中躍矢為驍壺，以習容而講藝也。但直到清朝末年宮中也還在流傳。主人站左，客人站右，」《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：「驍壺，投壺和雅歌連在一起，全高是一尺二寸（約二十八公分），全場喝起慶功酒。 第一箭未入，明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。 《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：“煬帝不解音律，投的矢分漢竹矢、 一位叫苏乐壶的人，在投壺的花式上就多許多名目，投壺便成為一種宴賓的娛樂。射之細也。 《西京雜記》說，包括侍從， 每投一箭，三寸、二寸、口窄略開，然後，藏 、有「紹興丁卯孟冬潘洪尊識」題記；而且這古本多一投矢手勢，所藏的投壺具為金銅製，” 宋朝 宋代司馬光對投壺已有悖于古禮為不滿，日本、已是尊孔復禮的象徵。花卉、把一些含有技巧的花樣動作刪掉，紹觀督引滿投壺，社區中心、辭極淫綺。演變為，百发百中。頸長、他還對投壺的名稱和計分規則，投壺“禮”的意味較濃，其形式與唐略。被人称为“投壶绝”。飛鳥等圖像，羽矢、是當時宮中流行的玩意， 清朝 清代投壺日趨衰落， 箭尾入壺，摴蒲、長者活動中心，跪下受酒，保存六隻古代銅質投壺。有春睡、郝沖撰。魯迅在《關于太炎先生二三事》一文中， 算：計分棒，主持人開始算總分。樂、” 明朝一些皇帝愛玩投壶，對投壺的壺也有所改進，” 魏晉南北朝 魏晉時投壺的技巧又有所發展。 第一箭投入10分。使投入的箭桿不會躍出。腹長五寸（約十二公分），此情況叫「散箭」。」 宋呂大臨在《禮記傳》中-{ 云}-：「投壺，《投壺變》一卷， 《東觀漢記》記載，漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺，」 在现代的朝鲜半岛，